題記"雪爪星眸迥絕塵，何年踏碎玉嶙峋。

"——元·馬祖?！额}蒼狼圖》當(dāng)?shù)谝豢|晨曦刺破長(zhǎng)白山巔的雪霧時(shí)，蒼狼的嗥叫與村莊的晨鐘正在凍土深處共鳴。

這部五十萬(wàn)言的《雪嘯狼瞳》，是獻(xiàn)給所有在文明與荒野間徘徊的靈魂的史詩(shī)。

讓我們循著冰凌花的脈絡(luò)，走進(jìn)這個(gè)"人狼共生"的玄奇世界。

書(shū)名解析："雪嘯"：既指東北雪原的蒼茫環(huán)境，又暗喻狼群的呼嘯與自然的怒吼；"狼瞳"：象征狼孩的雙重視角，既是狼群的一員，又是人類(lèi)的血脈。

五字組合冷峻有力，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)沖擊并存，具有極強(qiáng)的辨識(shí)度。

《雪嘯狼瞳》這是一部關(guān)于人與狼斗智斗勇的精彩長(zhǎng)篇小說(shuō)。

作者滿含對(duì)人物憐惜、對(duì)大蒼狼悲憫的情感因素，為讀者講述了發(fā)生在東北村落的人、狼大戰(zhàn)故事，跌宕起伏又懸念不斷的故事情節(jié)，兇殘機(jī)智又足智多謀的大蒼狼，受狼禍害又與狼共生的眾鄉(xiāng)民，構(gòu)成一幅東北黑土地山村原生態(tài)的生活畫(huà)卷。

傳奇故事的講述，古典小說(shuō)章回體的使用，單線索講述的方式，全知的敘述視角，對(duì)人物、蒼狼微妙心理的描繪，形成小說(shuō)極富張力的閱讀吸引力。

一部不可錯(cuò)過(guò)的精彩之作。

狼道即人道"猛獸不群，鷙鳥(niǎo)不雙。

"（《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》）然書(shū)中東山母狼哺育人孩的壯舉，卻顛覆了千年成見(jiàn)。

東北雪原上，一場(chǎng)狼群廝殺后，村民李德彪救下幸存的狼崽帶回家，妻子崔月紅用乳汁喂養(yǎng)。

母狼尋蹤而至，卻在日寇屠村時(shí)救走李德彪的嬰兒，與忠犬一同逃入深山。

母狼以狼乳哺育人孩，為養(yǎng)活他冒險(xiǎn)潛入村莊偷羊，甚至與家***產(chǎn)奶。

人孩在狼群中長(zhǎng)大，學(xué)會(huì)狼的生存法則，卻因一次意外被獵人帶回村莊。

核心吸引力：擬人化狼群：母狼為哺育人孩表現(xiàn)出的智慧與犧牲，遠(yuǎn)超傳統(tǒng)動(dòng)物小說(shuō)；文明沖突：狼孩回歸人類(lèi)后的身份認(rèn)同危機(jī)，引發(fā)對(duì)"人性"本質(zhì)的思考；生態(tài)寓言：結(jié)局中狼群與村民共同守護(hù)山林的畫(huà)面，暗示人與自然和解的可能。

三十年后，狼孩重返人類(lèi)社會(huì)，野性與人性在他體內(nèi)激烈碰撞。

他既能在雪夜召喚狼群驅(qū)趕盜獵者，又因無(wú)法適應(yīng)人情世故而屢屢沖突。

最終，當(dāng)開(kāi)發(fā)商企圖毀掉山林時(shí)，狼孩帶領(lǐng)狼群與村**手，展開(kāi)一場(chǎng)捍衛(wèi)家園的生死之戰(zhàn)。

血與火的洗禮后，人與狼達(dá)成微妙平衡，狼孩成為連接兩個(gè)世界的傳奇。

狼叼走了孩子，人搶走了狼崽——這場(chǎng)以牙還牙的狩獵，誰(shuí)才是真正的獵物？

""狼養(yǎng)大的孩子，流的究竟是血還是雪？

"作者以"母狼盜羊"的狡黠、"與***"的屈辱、"火場(chǎng)救雛"的決絕，層層剝解出比人性更純粹的狼性。

恰如李白所言"猛虎吟，壯士發(fā)"，那雪原上騰躍的灰影，何嘗不是另一種形式的英雄？

血色雪原啟示錄"戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今。

"（唐·杜甫《風(fēng)疾舟中》）日軍鐵蹄下的東北，人狼對(duì)峙演變?yōu)楣采?br>
桿子埋獸夾的狠決與母狼送還人孩的溫柔，構(gòu)成絕妙鏡像。

"當(dāng)人喝了狼奶，狼吃了人肉，究竟誰(shuí)才是怪物？

""狼養(yǎng)大的孩子，是野獸，還是人類(lèi)最后的良心？

作者以"狼質(zhì)換人質(zhì)"的奇謀、"冰窟對(duì)狼嚎"的意志、"血月立盟約"的悲壯，將《孫子兵法》"死生之地"的智慧，化入雪原生存的每個(gè)毛孔。

在多數(shù)人眼里，狼是兇殘的動(dòng)物，應(yīng)該避而遠(yuǎn)之……《雪嘯狼瞳》不僅僅講述了神奇驚險(xiǎn)的故事，還將人與狼之間的恩怨情仇表現(xiàn)得淋漓盡致。

獨(dú)特的經(jīng)歷和癡迷的思考，使作品故事，特別是狼的種種細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)出紛呈多彩、準(zhǔn)確有力的迷人魅力。

總體上講，這是一部把純正的文學(xué)氣息揉進(jìn)了自然史，跨越了人類(lèi)與自然之間對(duì)話互通的障礙，讓人類(lèi)內(nèi)心的呼聲首達(dá)天庭。

小說(shuō)中塑造的狼群形像，其實(shí)是在闡釋一種不屈的生命精神。

文明的雙瞳"形骸久己化，心在復(fù)何言。

"（晉·陶淵明《連雨獨(dú)飲》）狼孩歸鄉(xiāng)時(shí)半人半狼的窘迫，恰似當(dāng)代文明的隱喻。

"當(dāng)狼孩學(xué)會(huì)說(shuō)媽媽?zhuān)降自诤魡救祟?lèi)母親，還是那頭跳崖的母狼？

""當(dāng)人吃了狼，狼養(yǎng)了人，究竟誰(shuí)更配活在這片黑土地？

"書(shū)中開(kāi)發(fā)商***的轟鳴與狼嘯共振，薩滿神鼓與電子樂(lè)交鋒，構(gòu)成工業(yè)文明與原始生態(tài)的宏大復(fù)調(diào)。

蘇軾"不識(shí)廬山真面目"的惘然，在此化作狼孩對(duì)鏡時(shí)的身份焦灼。

黑土地詩(shī)學(xué)"胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。

"（《古詩(shī)十九首》）這方水土的故事，自帶凍土的厚重與冰溜子的銳利。

崔月紅乳哺狼崽的剪影，青皮喉震狼群的雄姿，老薩滿"雪埋鐵獸夾"的儀式，皆可入《遼東志異》。

"當(dāng)人血與狼血在血**廝殺，活下來(lái)的會(huì)是人性還是野性？

""當(dāng)人血與狼血終于融合，誕生的會(huì)是救世主還是魔王？

"作者采擷"闖關(guān)東"的悍勇、"放山幫"的義氣、"淘金客"的孤絕，熬成一鍋比老山參更補(bǔ)的文學(xué)濃湯。

生態(tài)**"誰(shuí)謂獸無(wú)道？

食蘋(píng)鹿呦呦。

"（明·劉基《雜詩(shī)》）當(dāng)野豬破籬、鼠潮啃械、鷹隼啄目的異象頻發(fā)，實(shí)乃自然在叩問(wèn)人類(lèi)良知。

書(shū)中狼孩最后立于***前的姿態(tài)，令人想起張載"為天地立心"的箴言——這既是東北雪原的局部敘事，更是整個(gè)星球的生存寓言。

狼養(yǎng)大的不一定是野獸，人養(yǎng)大的……未必是人。”

"當(dāng)牢籠困住**，究竟什么才能囚禁靈魂？

""誰(shuí)道群生性命微？

一般骨肉一般皮。

"（唐·白居易《鳥(niǎo)》）書(shū)中野豬破籬、鼠潮啃械等奇觀，實(shí)乃自然對(duì)人類(lèi)的反噬。

當(dāng)狼孩最后站在***前，他的瞳孔里倒映著整個(gè)星球的命運(yùn)——這己不僅是東北雪原的故事，更是人類(lèi)該如何與地球相處的終極叩問(wèn)。

三十年后，狼孩回歸人類(lèi)，做出了許多匪夷所思的事情來(lái)……這是一部全方位、多角度、多側(cè)面、全景式表現(xiàn)東北人與狼由激戰(zhàn)到和諧共生的精彩故事，作者用全知視角，給讀者講述了古樸寧?kù)o的村落中，人與狼斗智斗勇最后和諧共生情系黑土地的今古傳奇。

待北風(fēng)搖窗欞時(shí)，或可見(jiàn)母狼攜子越雪而來(lái)，狼孩踏月而歸。

他們站在鋼混森林與原始荒野的裂縫中，等一個(gè)答案。

正如元好問(wèn)所問(wèn)："問(wèn)世間，情為何物？

"——這情，或許就藏在那滴從狼瞳滑落的**里。

是為序！