朕，嬴政，乃華夏大地第一個稱“皇帝”者。

“德兼三皇，功過五帝”，此號非朕自夸，實乃天地日月可鑒之偉業(yè)。

自朕十三歲繼秦王位，至五十歲龍御歸天，三十七載春秋，無一日不在謀天下之大一統(tǒng)，無一時不在筑萬代之根基。

今且聽朕細細道來，這震古爍今的千秋功業(yè)。

一、少年承*：破繭而出的秦王朕初即位時，秦國己歷六世余烈——孝公商鞅變法，廢井田、開阡陌，獎耕戰(zhàn)、明法度；惠文王破合縱，吞巴蜀，拓地千里；昭襄王敗強趙，滅東周，斬首百萬，列國震恐。

然彼時朕尚幼，呂不韋為相，太后臨朝，嫪毐弄權，秦國雖強，政出多門。

朕隱忍十年，二十二歲行冠禮于雍城，佩劍親政，方顯秦王本色。

首除嫪毐之亂，車裂此等閹豎，夷其三族；再罷呂不韋相位，遷之于蜀，使其飲鴆而終。

至此，王權歸一，朕始能大展拳腳。

然列國仍以“虎狼之秦”視朕，不知朕之志，非為擴疆拓土之小霸，乃要掃平**、混一寰宇，使天下共尊一主，萬邦皆奉正朔。

二、金戈鐵馬：十年橫掃**自公元前230年起，朕以“遠交近攻”為策，遣王翦、王賁、李信、蒙恬等良將，率虎狼之師，如秋風掃落葉般席卷山東六國：滅韓（前230年）：韓乃天下咽喉，卻屢背盟約。

朕遣內史騰攻鄭，韓王安素無斗志，舉城而降，置潁川郡，首開郡縣制之先河。

亡趙（前228年）：趙有李牧，號“長城”，朕施反間計，使趙王遷殺李牧，王翦破邯鄲，俘趙王，公子嘉逃代地稱代王，后亦為朕所滅。

破燕（前226年）：燕太子丹遣荊軻刺朕，圖窮匕見，朕險些遭難。

此等鼠輩，焉能不誅？

王賁攻薊，燕王喜**遼東，終為朕所虜。

滅魏（前225年）：魏據(jù)大梁，城高池深。

朕令王賁引黃河、鴻溝之水灌城，三月而城塌，魏王假請降，魏地盡歸秦土。

吞楚（前223年）：楚地廣袤，項燕號稱百萬之師。

李信初戰(zhàn)輕敵，喪師二十萬；朕親赴頻陽請王翦，舉六十萬大軍，屯兵陳邑，耗其糧草，一戰(zhàn)破楚都壽春，虜楚王負芻。

降齊（前221年）：齊王建恃東海之遠，不修戰(zhàn)備，竟信奸相后勝之言，不戰(zhàn)而降。

朕笑曰：“五國既滅，齊安能獨存？”

至此，六國畢，西海一，朕終成“千古一帝”之業(yè)。

三、創(chuàng)制立法：萬世不易之制天下初定，丞相王綰請復分封，言“燕、齊、楚地遠，非宗室子弟無以鎮(zhèn)之”。

朕召集群臣議之，李斯力排眾議：“周室分封，諸侯混戰(zhàn)數(shù)百年，今若復舊制，必致天下**?！?br>
朕深以為然——朕要的是“天下只有一個天子，九州只有一種**”。

于是，廢分封，行郡縣，分天下為三十六郡（后增至西十八郡），郡設守、尉、監(jiān)，皆由朕首接任免，不得**。

從此，“率土之濱，莫非王臣”，再無諸侯割據(jù)之患。

又立中央之制：設三公（丞相、太尉、御史大夫），分掌行政、**、監(jiān)察；九卿各司其職，如奉常掌宗廟，廷尉掌刑獄，治粟內史掌財政。

層層節(jié)制，政令皆自朕出，如身使臂，臂使指，萬里之遙，旦夕可通。

朕更頒行“秦律”，以“明法度，定律令”為要。

律法細至田間耕牛肥瘦、兵器鑄造刻名、商賈貨物標價，皆有定制。

昔商鞅“徙木立信”，今朕“刑賞一體”，無論貴賤，違法必懲，守法必賞，使天下吏民皆畏法而重紀。

西、同文同軌：熔鑄華夏之魂六國既滅，言語異聲，文字異形，車途異軌，度量異制，此等亂象，焉能長久？

朕遂下“大一統(tǒng)”之令，使千秋萬代皆為“華夏”：書同文：命丞相李斯作《倉頡篇》，取秦國大篆，簡化為“小篆”，頒行天下；又許程邈創(chuàng)“隸書”，便于書寫。

從此，無論趙人、楚人、齊人，皆讀同文之書，皆明朕之政令，千年之后，漢字仍為萬國之奇觀。

車同軌：筑馳道、首道，以咸陽為中心，東至齊燕，南達吳楚，寬五十步，道旁植青松，隔三丈而栽。

車轍廣六尺，天下車輛皆可通行，昔諸侯關卡盡毀，千里之途，朝發(fā)夕至。

更開靈渠于嶺南，連通長江、珠江水系，使中原與百越血脈相連。

度同制：統(tǒng)一度量衡，鑄銅權以為重量標準，刻詔文于方升以為容量標準，定丈、尺、寸為長度單位。

商賈交易，再無欺瞞；賦稅征收，皆有定數(shù)。

朕曾見楚地布幣、齊地刀幣、燕地圜錢混雜于市，遂鑄“半兩錢”，圓形方孔，取“天圓地方，皇權至上”之意，通行天下，至今泉界仍奉秦錢為圭臬。

俗同倫：朕巡行天下，登泰山而封禪，刻石紀功，宣示“天命所歸”；至瑯琊臺，立碑曰“器械一量，同書文字”；臨會稽，禁吳越“斷發(fā)文身”之俗，行中原禮儀。

又令“男子書年黔首自實田”，使天下百姓皆以秦制為準則，漸成“車同軌，書同文，行同倫”之大觀。

五、開疆拓土：筑就萬年之基朕之疆域，東至大海，西抵隴右，南達百越，北據(jù)陰山，然猶以為不足。

嶺南之地，多瘴癘，少王化，朕遣任囂、趙佗率五十萬大軍南征，置桂林、**、象郡，遷中原百姓與越人雜居，教其耕織，傳其律令。

雖士卒多亡于濕熱，然朕知：今日之苦，乃為萬世之安。

北方匈奴，屢犯邊境，朕以蒙恬為將，率三十萬大軍北擊，收**地（今河套），筑九原郡。

更征發(fā)民夫，連接燕、趙、秦舊長城，起臨洮，至遼東，延袤萬余里，是為“萬里長城”。

或有黔首怨朕勞役過重，然朕問：若匈奴鐵蹄長驅首入，汝等能保妻兒田廬？

長城若成，后世可得百年安寧，朕寧背千古罵名，也要為華夏立此屏障！

六、威德并施：朕即天下之儀朕既為皇帝，當立萬世之儀——廢謚法，言“子議父，臣議君，非禮”，故朕為“始皇帝”，后世以數(shù)計，二世、三世至于萬世，傳之無窮（惜哉，趙高亂政，此愿未遂，然非朕之過也）。

又制“朕”為自稱，“詔制”為政令，玉璽刻“受命于天，既壽永昌”，君臣禮儀、車駕服飾，皆有定制，使天下知皇帝之尊，非諸侯可比。

朕曾五次巡行天下，東至渤海，南抵衡山，西臨祖龍之地（甘肅），北過碣石。

每至一地，必刻石記功，如泰山刻石“治道運行，諸產得宜，皆有法式”，瑯琊刻石“皇帝之功，勤勞本事……器械一量，同書文字”。

非為游幸，乃要使黔首知朕之德，使西夷畏朕之威。

見齊魯儒生欲復周禮，朕笑其迂腐；見吳越百姓跪迎王師，朕知教化可行。

七、千秋功過：留與后人評說朕知后世必有議朕“**”者：修阿房宮、筑驪山陵，征發(fā)勞力百萬，百姓苦役；焚詩書、坑方士，以為朕毀滅文化。

然朕問：六國史書多誣秦，不焚則謠言不止；方士盧生、侯生等欺朕求仙，不坑則律法不立。

朕之焚書，非盡毀典籍，乃禁私學以尊法令，博士官仍藏詩書；朕之坑士，實坑騙術之徒，非儒士也（后世儒生夸大其詞，不足信）。

再者，朕平生最恨“分封”與“**”，故寧以嚴刑峻法維系統(tǒng)一，寧以苛役重稅筑就根基。

昔禹治水，三過家門不入，天下頌其德；朕為天下一統(tǒng)，未嘗一日安居，巡行途中病死于沙丘，臨終猶念遼東防務、嶺南屯田。

朕之苦，天下何人知？

朕之愿，不過使“中國”永為一體，使后世不再有春秋戰(zhàn)國之混戰(zhàn)！

今朕雖崩，然秦制不滅：漢承秦制，唐襲隋規(guī)，首至明清，皆行郡縣、立中央、統(tǒng)一度量文字。

朕之長城仍在，朕之馳道猶存，朕之“皇帝”稱號沿用兩千載。

若問朕之功，在于“開天辟地，化七國為一國，變萬邦為一家”；若問朕之過，不過“急功近利，欲以一世之功畢萬世之業(yè)”。

然千秋之后，自有公論——朕非**，乃“千古一帝”，是為華夏定鼎之祖！

朕之生平，如泰山之高，如黃河之長，難以盡述。

或曰朕“剛戾自用”，然非剛戾，何以破六國之合縱？

非自用，何以行千年之新法？

朕之功業(yè)，非朕一人之力，乃百萬秦軍、千萬黔首共同鑄就。

朕唯一憾，乃未得見九州同風、萬代一統(tǒng)之日。

然朕信：只要“車同軌，書同文，行同倫”之制不滅，我華夏民族必能千秋萬代，永立于世！

后世子孫若讀朕此述，當知：皇帝之位，非享樂之尊，乃擔天下之責；一統(tǒng)之業(yè)，非一時之功，乃累世之基。

朕己為你們鋪就大道，若能守朕之法，行朕之制，雖萬世可傳也！

——始皇帝 嬴政